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txd112233 的博客

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蓝天、白云、黄房子,2011年我在西藏!---(8.22)在拉萨市区行走  

2011-10-15 00:10:46|  分类: 旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      早餐7:00醒了,昨晚下了雨,地上还有些水渍,看见背包中的小面包个个挺着大肚子,高原反应。

     8:00到了大昭寺广场,在广场南侧远眺布宫,这时布宫背后的大山白云在飘荡可惜天时阴的,许多藏地信徒在耐心的拍着长队,等待进入寺内朝佛,在大昭寺门前,信徒们用手中的海绵块擦干面前的水渍,摆好垫子,虔诚地磕着长头,我看到其中还有中土的和尚也在磕长头,大昭寺不愧为世界佛教徒的圣地,。

     沿着八廓街转经,两旁有许多卖各种小商品、服装等物品的摊位,碰到一位磕等身长头的信徒。

    9:36走到东措,在留言板前碰到了一位想去珠峰的驴友,互相留了电话,他继续道平措找人,我到对面的木如寺参观  。

     木如寺印经院坐落在拉萨市城关区北京东路13号,成立于20世纪80年代,是西藏目前仅有的一家佛经印刷厂,印经院采用古老的雕版印刷,藏有320部藏文佛经的12.8万块长方形雕版,来自西藏各地及青海、云南、四川、甘肃等地藏区的信徒经常在此购买藏文佛经,他们只收取成本。据介绍,每一块印版都来之不易,从选材到印刷都有一套繁琐、严格的操作规程。精选顺直无疤的木材,顺木纹截为长110厘米、宽70厘米的画版和长宽分别为66-70厘米、11-18厘米的书版,厚3厘米,顶端留10厘米长的手柄。这些胚版经微火熏干,在羊粪中沤一冬,取出用水煮,烘干刨平后才可进行雕版。所刻经文先由藏文名士反复核校,再由书法家直接反向笔录于胚版付刻,或用半透明纸书写后反贴于胚版付刻。为了保证刻深刻好不出错误,每天只能刻几个字,前后经多次严格审校。校改无误的印版放在酥油中浸泡一天,取出晒干后,一块成品印版才算完工。
     源于对宗教的极端虔诚,木如寺印经院把每一道工序都处理得严格无比。自始以来,院内印刷采用一种富纤维、带毒性的草根皮特制的藏地土纸,纸色微黄,吸水性、柔韧性强,而且防虫蛀鼠啮,久藏不坏。用墨方面,重要经典一律用朱砂印刷,其余选用上等松烟墨或白桦树皮熏制的一般烟墨。为改良墨质,还掺入粘性药材佛手参、松香等。由于现代技术的发展,藏文印刷、电脑软件等在印刷行业中盛行,但是木如寺印经院仍秉承古老传统,保持手工操作。

    没看到印经,但看到喇嘛们在包装经书,两个喇嘛在包装经书,其他喇嘛在诵经,经书的上下垫有两块木板,用绛色的布包裹,布条扎紧。

    蓝天、白云、黄房子,2011年我在西藏!---(8.22)在拉萨市区行走 - 胡杨之梦 - txd112233 的博客

    10:16来电约到平措商量去珠峰事宜,四个大男人(一个第二军医大学学生、两个东北亲戚),4500包车拉萨---珠峰四天6500元,下午16:00出发。

     取消了下午15:00参观的布宫的计划,到南面大昭寺广场旁的巷子里走了一圈,吃了碗藏面,其实跟我们的煮面差不多。

    14:00到宗角禄康公园闲逛,在藏语中,“宗角”的意思是:(布达拉)宫堡后面;“禄康”,意为鲁神殿。鲁神是藏传佛教苯教对居于地下和水中的一类神灵的统称。“鲁神”往往被汉译为“龙神”,进而又被误传为内地人所说的龙王,“龙王潭”这个俗称因此出现。

     15:00来电催回去集中。

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