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txd112233 的博客

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日志

 
 

阿里,2013我来了--古格,远去的世界09.27  

2013-12-08 13:38:02|  分类: 旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 今天上午的行程是古格遗址看日出。
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 早上7时全体队友出发拍日出,沿着公路往山上走,前面是柏油路,快到观景点有段土路,悲催啊,就我们队在走,一辆辆车从旁行驶而过。
7:55到古格山下,已经有许多游人了。
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 8:40第一缕阳光照在古格山尖,5分钟后古格遗址全部呈现在我们眼前。
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 对于许多人来说,古格仍是一个陌生的名词。但如果把这个消亡了350年的王国的价值和中美洲玛雅文明,意大利的庞贝古城相提并论,三者有一个惊人的相似之处:它们都是在文明鼎盛时期突然遭到灭顶之灾,正是因为突然的变故,一切都被保存下来了。在其后的几个世纪,人类几乎不知其存在,没有人类的活动破坏它的建筑和街道,修正它的文字和宗教,篡改它的壁画和艺术风格,它们甚至保留着遭到毁灭的现场。

 如今的古格故地,遗址从山麓到山顶高300多米,到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑,几间寺庙除外,全部房舍已塌顶,只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙,四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上,建筑分上、中、下三层,依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。白庙内有一幅吐蕃历代赞普和古格国王世系的壁画,非常珍贵。红庙内最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画,画中一队舞女翩翩起舞,旁边有人击鼓吹号,形象生动,栩栩如生。这些壁画虽时隔数百年,色泽仍很鲜艳。
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 到藏尸洞看了,要原路返回,没景可看。
随部分队友上遗址。
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 在大殿偷拍了几张bi画,灰常精美。
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 队长先行回去,通知司机来接我们,11:30回到旅社,整理行装到县城吃饭。
13时到县城内的托林寺参观,托林,意为飞翔空中永不坠落,托林寺始建于公元996年,由古格王国国王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿照前藏的桑耶寺设计建造,是古格王国(公元1017世纪)在阿里地区建造的第一座佛寺,它凝结了印度、尼泊尔和拉达克的工匠的心血,也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。
由于历史原因,寺院受到不同程度的破坏,保存较好的只有三大殿和一座佛塔。
朗巴朗则拉康:意为遍知如来殿,也称迦萨殿。在三大殿中年代最早,形制也最多奇特。殿堂整体呈多棱字形,实际上是一座大型的坛城(曼荼罗)。门向东偏北,面积2594.75平方米(东西长53.5米,南北宽48.5米)。中心方殿象征须弥山,四向的四组小殿分别代表四大部洲,四角高耸的四小塔代表朗则拉康,主供遍知者如来;四面分别紧接多吉生巴拉康、仁钦久乃拉康、堆友主巴拉康、朗堆太益拉康四座小座,这五座字相连的殿堂组成中心的小字形,外圈则由四大殿、十四小殿组成,分别供奉佛、菩萨、度母、罗汉等塑像。这组殿堂基本保留着西藏吐蕃时期佛殿建筑的一些特征,亦又有所变化。外围的南、北、西三大殿均有转经复道环绕,中心殿堂和周围佛殿之间也形居一个大的转经复道,这是一种典型的吐蕃时期佛殿结构形制。据说是仿照桑耶寺建造(而桑耶寺又是以印度飞行寺为蓝本),将桑耶寺庞大建筑群体浓缩于一幢建筑中,堪称西藏古代建筑艺术的上乘之作。 
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 托林寺自建朗巴则拉康后,其声名远播,15世纪初叶和末叶,拉达克王所巴德和次旺朗杰曾先后两次派人测绘此殿,仿其后,第五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措又将此殿作为独特完整的寺庙建筑蓝本入拉萨大昭寺中廊墙壁上,使其原貌得以展现。 
杜康:即集会殿。位于朗巴朗则拉康南60米处。门向东,由门廊和殿堂两部分组成。殿堂面积489.6平方米(东西长25.5米,南北宽19.2米),有方柱36根。殿内遍绘各种壁画,以各类佛、菩萨、佛母、度母、金刚、高僧大德为主体,周围夹绘各种小像,最为精美的为僧俗礼佛图十六金刚舞女图。僧俗礼佛图:位于西壁东侧下部。图中高僧和古格王室男女施主并坐一排,结印礼佛,下部绘外邦僧俗人等或坐或立,参加礼佛活动;十六金刚舞女图:位于门廊东壁两侧。图中舞女舞姿各种异,或举手过顶或合掌胸前,面容娇美,腰肢细软,体态轻盈,上着短袖紧身衣,双乳袒耸,腹部微露,下着曳地长裙,赤足踏舞。所用线条为游丝描,流畅精细;设色轻淡柔和,若陷若现,这种绘画技法的人物壁画在西藏极为少见。此外,殿内壁上有关该寺发展演变的文字,对于研究古格王朝历史有着很高的价值。 
拉康嘎波:意为白殿位于杜康东北125米处。门向南,平面略呈矩形,殿内四壁遍绘壁画,以塑像背光或各类佛母、度母像最为精美。
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 进入寺内,碰到一个中年喇嘛,他热情的带我们参观了迦萨殿,里面的每个殿都得由他开门才能进去,他的普通话讲的不太好,大家只能听个意思,后参观了其余的两个殿。
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 托林寺旁的象泉河谷里,伫立着200多座大大小小的佛塔,那就是托林寺塔林,塔林的南边和北边各有一排整齐的塔墙,每面墙都由一百零八座小佛塔组成。据说,每座塔里都有仁钦桑布的一颗念珠。没有认真看攻略,大家都没有去啊!

14时离开托林寺,向神山冈仁波齐奔去。

再次经过土林
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 17:45车的左前方出现了雪山,那就是冈仁波齐的位置,冈仁波齐在雪山的背后,
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 17:55,冈仁波齐,我们来了!
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 入住了塔尔钦旅馆。
塔尔钦,塔钦,塔尔青,大金,都是她的名字,地图上行政归属为阿里普兰巴嘎乡。
晚饭时开了明天转山动员准备会。
今天由于司机的原因没去穹窿银城,下面的图片转自网络。
穹窿银城在哪,很多人都没去过,甚至没有听说过,可就是这个闻之甚少的地方,有着比古格王国更古老的历史,以及更震撼的峭壁建筑群。 

从门士乡转下小道,过了故如甲木寺后,沿着象泉河走进险峻峡谷。

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 在烂路上折腾了一小时后,终于与穹窿银城隔河相望。曲龙村边的山崖上的银色区域,完全就是一只展翅的大鹏鸟。

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 象雄是古代青藏高原西部的一个王朝,它的存在早于吐蕃王朝,汉代典籍中就有记载。象雄的图腾是大鹏鸟,藏语称为,而象雄人创立的苯教至今仍有影响,按照苯教典籍的记载,象雄的历史至少距今3000 多年。据称象雄曾经有过十八代鹏王。据《敦煌本吐蕃历史文书》之《赞普传记》记载:松赞干布把妹妹萨玛噶嫁给象雄王李迷夏为妃。可李迷夏萨玛噶不和,并让其长期常年住在玛旁雍错湖边,松赞干布借此名义出兵灭掉了象雄。

西藏早期文明史中,象雄王国的都城所在地均记载为“穹窿银城”。近年来,为数不少的中外学者对“穹窿银城”进行了一系列的研究与探寻,但似乎并没有一个标准答案。其中影响比较大的说法是故如甲木寺北侧的卡尔东遗址为穹窿银城遗址。“穹窿银城”这个词是汉藏合璧,藏语该叫“穹窿威卡尔”。“穹窿”是有大鹏鸟的地方之意,“威卡尔”的意思是银色的城堡。“穹窿威卡尔”译成汉语就是“大鹏银城”。时间久了,穹窿银城这个藏汉合壁的词成了人们称呼象雄故都的专用词。

 故如甲木寺北侧的卡尔东遗址区,是专家认定的穹窿银城

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